Neuer Video-Upload: Farangis Yegane: zum Beispiel Mithras Teil 1 im Karmeliterkloster Frankfurt am Main (1994)
Eine Dokumentation dieses Ausstellungsprojektes von Farangis finden sie unter: http://mithras.farangis.de/de/index.htm. Eine Weiterführung Farangis’ Projekts wird hier vorgestellt: http://mithras.two.farangis.de/de/ und auch demnächst als Ausstellung im Dieburger Museum Schloss Fechenbach bei uns dokumentiert.

In das Land der MITTAGSHITZE
bin ich schattenlos gesetzt
meine zarten Daunenflügel
sind versengt und ausgefallen
in groben Stricken eingenetzt

über Liebesglitzersteinen
fließen träge schwarze Fluten
tragen früh verblühte Rosen
jung vermählte Menschenpaare
Fallenstellers Beuteleichen
Dichterbücher eingefetzt

Mondenlied – ich wollt es singen
hat ein Sonnenblitz verletzt

Dieses Gedicht ist erschienen in der Edition Farangis im zweiten Band der dritten Lyrikreihe: Weltenrätselbaum http://edition.farangis.de/lyrik_3/?id=weltenraetselbaum

Dies ist eine Slideshow mit Farangis Yegane’s Arbeiten des ersten Teils ihres Werkzyklus ZUM BEISPIEL MITHRAS. Die Fotos der Installationen (am Ende der Slidedshow) stammen von der Ausstellung im Karmeliterkloster 1994. Farangis’ Austellung fand damals im Zusammenarbeit mit dem archäologischen Museum in Frankfurt statt.

Zur Zeit bereiten wir eine kleine Dokumentation über den zweiten Teil der Austellung vor, der dieses Jahr im Museum Schloss Fechenbach im Dieburg stattfand. Die Stadt Dieburg beheimatet eines der interessantesten Fundstücke aus dem römischen Mithraskult. Die Lokalität, das  Museum, spielte als Austellungsort eine besondere Rolle, da sich die Arbeiten von Farangis auf den Symbolismus des Dieburger Fundstückes mit beziehen.

Auf diese Dokumentationsseite folgend werden wir uns der ägyptischen Göttin Ma’at widmen.

Was ich daran falsch und frag- und kritikwürdig halte ist folgendes.

Anja Trieschmann behauptet: „Vor gut 1800 Jahren meißelte ein Bildhauer im Auftrag von Anhängern des Mithras-Geheimkultes Bildergeschichten über den verbotenen Gott in eine Steinplatte.“

Das ist falsch. Ein Freund hat mir freundlicherweise gerade „Das Mithrasheiligtum von Dieburg“ von Friedrich Behn, Berlin / Leipzig 1928, zugeschickt. Es war ja ein ganzes Mithräum das in Dieburg gefunden wurde, dieses wurde erst recht spät mutwillig zerstört … .

Frau Trieschmann schreibt: „Mithras’ Felsgeburt, die Tötung des Stiers, das Kultmahl mit dem Sonnengott Sol sowie Opferriten und viel Blut variiert die Künstlerin in teils stark abstrahierter Strichzeichnung oder auch symbolbeladener Farbmalerei.“

Viel Blut? Das ist eine stark irreführende Fehlbehauptung. Gar kein Blut ist in der Ausstellung verwendet worden. Ich nehme nicht an, dass sie drei Klekse mit roter Tinte auf drei Bleistiftzeichnungen dort wahrlich für Blut gehalten haben wird. Die bildliche Darstellung von Blut auf zweien der großen Acrylibildern sind wohl offenslichlich kein echtes Blut. In der Aussstellung geht es ja gerade um die Verweigerung im göttlichen Auftrag zu Töten. Auch ist mir nicht ganz klar was sie mit der Formulierung „symbolbeladener Farbmalerei“ versucht zu suggerieren.

Frau Trieschmann etwas später in dem Artikel: „In ihren Bildern setzt Farangis Yegane die mythologische Darstellung von Opfertod und Blutritualen symbolisch mit der Kreuzigung Jesu, mit Schlachtritualen im Judentum und mit Initiations- und Taufmotiven im Islam in Verbindung.“

Was sind denn Initiations- und Taufmotive im Islam die durch Tiertötung vollzogen werden? Vielleicht ermangelt es mir da an Wissen, aber ich glaube Frau Trieschmann ist mit den Gedanken eher bei einer Assotiation mit idigenen Völkern gelandet. Wenn dem so wäre, wäre das eine Nachlässigkeit die diffamierend motiviert sein könnte (in Hinsicht auf indigende Völker und so weiter).

„Immer wieder deutet sie dabei den Mythos eigenwillig um.“

Was meint Frau Trieschmann mit einer eigenwilligen Umdeutung genau?

„Als luftig durchpusteter Windgott in epischer Breite auf mehrteiligen Leinwänden dargestellt, büßt er [Mithras] zwar einiges an göttlicher Souveränität ein, dafür gewinnt er jedoch menschlich sympathische Züge.“

Mithras sieht ja auch nicht aus wie Vater Abraham.

Frau Trieschmann: „Die Bildwelt, die den Menschen der Antike als Erklärungsmodell für Unerklärliches diente, sowie auch den tieferen Sinn religiöser Rituale will sie für Zeitgenossen neu zugänglich machen.“

Wieder eine etwas anmaßende Behauptung von Frau Trieschmann. Wieso meint sie, dass „die Bildwelt“ den Menschen damals als Erklärungmodelle für „Unerklärliches“ dienten? Die Menschen wussten sehr genau wenn sie Sterne und Gezeiten beobachteten, was sie da sahen.

„Schade, dass es der künstlerischen Umsetzung dabei hier und da an Konsequenz und Tiefe mangelt.“ Wenn man sich anschaut wen die Journalistin mit Positivkritiken bedient, dann versteht man, warum sie keinen künstlerischen Bezug zu den Arbeiten herstellen kann. Frau Trieschmann bietet das kunstkritiken Schreiben für Künstler auf ihrer Seite (Stand 25.3.10) als eine Art Dienstleistung an.

„Farangis Yeganes Ziel erreicht die Schau trotzdem: Sie macht neugierig auf eine archaische Bildwelt, in der sich zeichenhaft urmenschliches Sehnen und Versagen ausdrückt.“

Urmenschliches Sehnen und Versagen? Ich glaube es geht in der Ausstellung eher um eine urmenschliche Fähigkeit zur freien Entscheidung.

Am 28. Februar wird die Ausstellung ZUM BEISPIEL MITHRAS – ZWEITER TEIL von Farangis Yegane im Museum Schoss Fechenbach in Dieburg eröffnet. Das Dieburger Museum beheimatet ein besonders wichtiges Fundstück des römischen Mithras Kultes, das Dieburger Relief, das sie hier auf der Museumsseite sehen können. Wir werden die Ausstellung später noch detailliert auf unserer Seite dokumentieren. Die Dauer der Ausstellung ist vom 1. März bis zum 16. Mai 2010.

Sponsoren sind die HEAG Südhessische Energie AG (HSE) und die Sparkasse Dieburg. Für die finanzielle Unterstüzung des Projekts ZUM BEISPIEL MITHRAS genrell, gilt Herrn Wilhelm und Frau Gabriele Lück unser ganz besonderer Dank.

Museum Schloss Fechenbach
Kreis- und Stadtmuseum
Eulengasse 8, 64807 Dieburg
Tel. 06071/2002-460 Fax 06071/2002-100
www.museum-schloss-fechenbach.de
info [at] museum-schloss-fechenbach [dot] de
Öffnungszeiten:
Di bis Sa 14 –17 Uhr
Sonntag 11–17 Uhr

Wir wünschen allen unseren Besuchern ein frohes neues Jahr und viel Kreativität, die Kraft zum kritischen Denken, die Überzeugtheit, dass man doch etwas machen kann – und alles weitere sinnvolle und gute was man sonst noch so wünschen kann!

Bild: ein Linoleumdruck von Farangis Yegane

Es geht nicht nur und die Todesstrafe, es geht um Menschenrechte. Es geht um den Fall und es geht um den Menschen.

Es ist der spezifischen Fall der zählt. Dies sollten wir – die wir alle „die Gesellschaft“ repäsentieren – uns sagen, wenn wir uns mit dem Fall des politischen Häftlings Mumia Abu Jamal befassen. Er, als hervorragende Persönlichkeit und als bedeutender Journalist, ist nicht einfach eine politische Ikone, die man einfach „übermalen“ kann, wenn einem die Aufmerksamkeit um diesen Fall stört.

Die Wichtigkeit des Falles Abu Jamals ist nicht von der Entwicklung und den Errungenschaften der schwarzen Bürgerrechtsbewegung der USA zu trennen – was soviel heißt wie von der Bürgerrechtsbewegung der USA überhaupt. Man kann seinen Fall nicht beurteilen, ohne sich die Geschichte der Bürgenrrechtsfragen der USA genauer anzuschauen, und die Zukunft der zivilpolitischen Bewegung wird nun durch die juristischen Entscheidungen mitbestimmt werden, die der Problematik des Falles entweder aktiv und konstruktiv begegnen werden, oder in ihrer moralischen und rechtlichen Pflicht an dem Fall versagen.

Allgemein ist festzustellen, dass sich manche Journalisten an der politischen Bedeutsamkeit stoßen, die Abu Jamal für die Menschen- und die Bürgerrechtsrechtsbewegung in den USA und weltweit hat. Den Fall aus der Geschichtsbedeutsamkeit der Amerikas ausklammern zu wollen, würde aber darauf hinauslaufen, für richtig anzuerkennen, dass die Errungenschaften und Ziele hart umkämpfter Ideale durch den stupiden Burokratismus und Formfehler im juristischen System kritiklos untergraben werden dürften.

Wenn wir alle den Fortschritt in Sachen der Menschenrechte genau in diesem Fall, in dem es um den Menschen Mumia geht, nicht gemeinsam erlangen wollen, dann wird das Ideal politischer Freiheit heimatlos werden. Denn, wenn der einzelne Mensch nicht in der Besonderheit seines Falles gesehen wird, dann geht unser eigenes Ideal der Menschenwürde mit verloren, da wir das politische Menschenrecht damit für „westliche Begriffe“ ausschaltet haben. Im Falle Mumia Abu Jamals spielen das Individuell-Persönliche, das Juristische und das Politische zusammen erst die entscheidende Rolle.

Links die Sie besuchen sollten:

1. www.freemumia.com,
2. http://www.prisonradio.org/mumia.htm,
3. http://abu-jamal-news.com,
4. http://www.myspace.com/journalists4mumia,
5. http://www.emajonline.com,
6. http://en.wikipedia.org/wiki/Mumia_Abu-Jamal

Farbenlehre, ein Büchlein das aus 6 Drucken und 6 Texten in einer CD-Hülle besteht. Die Texte und Bilder stammen von Farangis.

Rosa Morgen
Rosa Wangen
Rosa Himmel
unverhangen
Rosarot
schneeweißchenweiß
Märchenfrauen
Wangen heiß
Rosa
geht kein Tag
zu Ende

Grüne Baume
Grüne Männchen
Goethes Lob
für grüne Soße
Grün Grün Grün
sind alle meine Kleider
weil mein Mann
kein guter Jäger ist
und mein Reh
erschießt

Blaue Augen
hat mein Kater
sieht
am blauen Himmel
Amseln
sieht mich an
so blau
sieht mich an
so schlau

Lila Dome
Lila Priester
Lila Röcke
Lila lalum
Lila liest er
Lila Frauen
in den Mischen
zu den Kir-kü-
Kindern kriechen

Bunter Hund
frisst
nur Gemüse
Doktor sagt
das geht nicht gut
Bunter Hund
pinkelt an Autos
Herrchen
haben ihre Wut
Bunter Hund
ist kerngesund

Gelbe Helle
Nina rockt
in Rockerhöhle
Gelber Blick
schlägt ins Tabu
peitscht ein
deutsches Wortgewitter
grelles Gellen
Gelblichthölle
wie das pengt
da hör ich zu

Ein weiterer Fall in dem wir auf tragischste Weise sehen müssen, dass das polizeiliche System zusammen mit dem legalen Arm und der gesetzlichen Bürokratie des judicial system in den USA sich leisten kann Fälle zu produzieren in denen:

1. ‘schwarz-idenitfizierte’ Menschen grundlegender Bürgerrechte beraubt werden, und

2. die Todestrafe dazu eingesetzt werden kann, den Menschen die in die Mühlen dieses Systems in solch eine Betroffenheitsposition geraten, die Chancen auf eine Richtigstellung ihres falsch behandelten Falles gänzlich zu vereiteln.

Der Videobeitrag über Rogers Lacaze’s Fall, den man über diesen Link (Google Videos) einsehen kann ist recht umfassend. Er enhält ein wichtiges Interview mit Rogers über den Tathergang und die Behandlung des Falles durch die Polizei, die Medien und das Gericht.

http://www.rogerslacaze.com

http://www.myspace.com/innocentondeathrow

http://www.youtube.com/user/ROGERSLACAZESR

Das Land, das den Grundstein zur modernen Demokratie gelegt hat, ist auch das Land an dem das moderne Demokratieverständnis scheitert. Demokratisches Denken scheitert in den USA an dem systemischen Rassismus, der in den Rechtmissständen seinen Ausdruck findet, die gegenüber ‘schwarz-identifizierten’ Bürgern fortlaufend von der US amerikanischen weißen Mehrheit als eine Normalität hingenommen werden. Und dies hat sich unter der gegenwärtigen Administration auch noch nicht geändert. Wer regt den öffentlichen Diskurs an, und wer schafft praktische Lösungen, die den Betroffenen genau jetzt helfen?

Dieser Blogbeitrag in geschrieben von Amesh und ist zuvor erschienen auf: http://derarchimedischepunkt.wordpress.com